1. Совершенство Бога - в Его несовершенстве. Это допускает эволюцию.
2. Всемогущество Бога - в Его слабости. Это допускает гибкость и изменчивость.
3. Всеблагость Бога - в Его умении одновременно быть "добрым" и "злым". Это допускает поляризацию, эффект светотени в проявленном Универсуме, позитивно-негативное различение.
4. Всеведение Бога в Его неполном ведении. Это допускает иллюзию (майю), которой покрыты все души в проявленном мире, которой Бог окутал Себя Сам. И это же допускает Тайну Откровения Бога, которая неведома никому (включая Самого Бога).
5. Бог - это Бог, вложенный Сам в Себя. В своих начальной (Альфа) и конечной (Омега) точках Бог есть Ничто. В одной из стадий Бог - это "я здесь и сейчас", "ты здесь и сейчас", "они здесь и сейчас".
6. Единство Бога в его множественности. Это оставляет за Богом свободу одновременно быть "я" и "не-я".
7. Полнота Бога в Его неполноте. Это допускает творческое начало, когда Бог творит, порождает Сам из Себя нечто новое, чего ранее не было. Это же вызывает жажду Бога, Его потребность в Другом: Мужского Начала - в Женском, Женского - в Мужском, Женского и Мужского - в Детском.
8. Вечность и бесконечность Бога - в Его ограниченности и конечности. Это допускает вечное обновление Мира, восходы и закаты, смену времен года, старение, умирание и воскресение Бога. Ветхий Завет сменяется Новым, Новый - Новейшим, и этому не будет конца.
9. Все вышесказанное предполагает тотальность Бога. Бог есть Все во Всем и Ничто в Ничем.
Вы читаете журнал ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
foma_didim
Comments
Если постулировать бесконечный единственный целостный Мир, состоящий из бесконечного числа вселенных, то в отношении его можно применить такой прием, потому что такой Мир будет неограниченно сложным.
Однако, остается вопрос, по каким принципам строятся отдельные его вселенные. Мы можем наблюдать одну и пытаться обобщить принципы ее построения на все другие.
1. Совершенство Бога - в Его всеохватывающей природе, в Его Абсолютности, Идеальной Красоте, которые и обусловливают отсутствие какого-ибо движения, развития, поскольку любое изменение ведет к ухудшению. Отсутствие изменений обусловливает Вечность существования Бога.
2. Всемогущество Бога - в Его всеохватывающей природе. Нет ничего кроме Бога и нет у него соперников и противников. Отсюда Его непобедимость.
3. Всеблагость Бога - в Его всеохватывающей природе. Лишь осознав Все в его внутреннем единстве сознание понимает, что нет зла. Зло в несовершенстве, в мнимой разъединенности, в отсутствии восприятия всеохватывающей целостности отдельными частями мироздания. Часть Бога - не Бог.
4. Всеведение Бога в Его всеохватывающей природе. Ни одна из частей Бога не может претендовать на Божественность и на полноту охвата Всего. Поэтому для частного пути Господни неисповедимы.
5. Бог - это Бог. Бог - это не сумма всех материальных тел Вселенной, а их единство. Бог - это Пространство и Время и все что они включают. Поэтому для Бога нет ни Пространства, ни Времени. Есть лишь Бесконечное Здесь и Вечное Сейчас.
6. Единство Бога в Его всеохватывающей природе. Свобода Бога в предопределенности и предсказуемости действий его частей. Все предопределено Всем (Богом). Свобода Бога в отсутствии изменений, в постоянстве, Вечности.
7. Полнота Бога в Его всеохватывающей природе. Все есть Бог и нет ничего вне Бога. Бог причина всему и единственный истинный творец, творящий Себя Бесконечно. Материальные тела в их многообразии и временной природе не являются Богом.
8. Вечность Бога - в отсутствии изменений. Движение, изменения, конечность во времени и пространстве, рождение и смерть - природа отдельных частей Бога, материальных тел, которые по своей природе не являются Богом. Бог Вечен и Бесконечен, Неизменен - отсюда возможность предсказания неизменяемого Будущего конкретной материальной реальности.
9. Бог тотален. Бог - это только Бог, и никакая часть Бога не может претендовать на Божественность, на Его всеохватывающую природу.